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夜魅,以六牙白象转世的佛陀,却以狮子为象征,缘何?

对佛教文化有所了解的人都知道,释伽牟尼佛的前身曾是一头六牙白象,释迦牟尼佛从兜率天宫降生人间时,曾乘六牙白象王,他的母亲摩耶夫人梦见六牙白象入腹,遂生释迦牟尼佛。佛陀还为消众生贪婪、痴迷而断了其牙。故有人便不解,象与佛有如此渊源,为何佛家还要以狮子作为佛的象征?六牙在佛教中象征着六波罗蜜,即布施、持戒、忍辱,精进、禅定、慧智。而大象的性情温

对佛教文化有所了解的人都知道,释伽牟尼佛的前身曾是一头六牙白象,释迦牟尼佛从兜率天宫降生人间时,曾乘六牙白象王,他的母亲摩耶夫人梦见六牙白象入腹,遂生释迦牟尼佛。佛陀还为消众生贪婪、痴迷而断了其牙。故有人便不解,象与佛有如此渊源,为何佛家还要以狮子作为佛的象征?

夜魅,以六牙白象转世的佛陀,却以狮子为象征,缘何?插图

六牙在佛教中象征着六波罗蜜,即布施、持戒、忍辱,精进、禅定、慧智。而大象的性情温和又是众所周知的,其具有灵性,并且白色表纯净无染。据《异部宗轮论》载“一切菩萨入母胎时,做白象型。”可是,狮子与佛的关系又从何说起呢?

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在《西游记》中,狮子是文殊菩萨的坐骑,而它又不仅仅是一头坐骑这么简单,否则在犯下大错之后,菩萨就不必为其开脱了。其实在佛教故事中有这样一段记载:佛陀降生之时,一手指向天,一手指向地,做狮子吼,将群兽摄服,自此便将佛看作人中狮子,将佛说法称为狮子吼,佛座也被名为狮子座。狮子勇猛精进,又为万兽之王,有着不可替代的威仪,并且在佛教文化中,狮子有着辟邪护法的作用,同时也作为佛的化身被敬仰信奉。至于佛陀是否真的修行过狮子吼我们不得而知,但是有一点可以肯定,佛陀的狮子吼绝非我们所经历过的狮子吼,佛陀的狮子吼必定是威仪雄宏,震慑众生,自带气场的。教师讲课尚且需要声音洪亮,以最大限度让学生听到讲课的内容,更何况是佛陀讲法。佛教信徒众多,佛陀说法,听法众生以亿计,自然也是需要在声音上有所加持的,而这种加持就是说,说话声音如同狮子吼叫一般响亮、透彻、明析,使听者折服,想必佛陀讲法之时就是如此吧。

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要论声音,大象的声音并不逊于狮子,并且大象比狮子要温和得多,在某种程度上与佛家也近些,似乎更能凸显佛家的特点。然而,佛家以狮子作为象征,不单单因为其叫声,这一依据来自《金刚经》中的那一句“不以音声见如来”,可见,狮子的声音并不是它具有象征意义的由来。

在印度贝拿勒斯城外鹿野苑里矗立了两千多年,它不是普通的石柱,它是阿育王为铭记征略、弘扬佛法而立下的柱子,故称“阿育王石柱”。阿育王当时所立柱子三十余根,唯此柱最富盛名。“阿育王石柱”柱身高约13米,底部直径越一米,柱头华丽而完整,刻有四只背对背蹲踞的雄狮,中间层是饰带,下一层是钟形倒垂的莲花,作为孔雀王朝时代的雕刻建筑,石柱的柱头被打磨得十分光润,而作为阿育王以佛法治理天下的象征,它的身上又被赋予了别样荣光。

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其实,不管是古埃及的狮身人面像,还是印度的“阿育王石柱”,狮子在其中都有着尊贵与权力的象征意义,阿育王之所以在石柱上雕刻狮子,一方面的原因与佛教文化有关,其另一方面便是为此吧!佛陀虽舍弃了王子的尊荣,但他却有其自身所看重的身份——转轮圣王,这从佛陀入灭后要求弟子以转轮圣王之礼将其茶眦可见一斑。

佛陀虽六牙白象转世,却以狮子为象征,毕竟凡事皆有因果。

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